Campamentos Internacionales de Jóvenes Revolucionari@s

- Català

El següent text ha sigut extret del blog dels campaments 2008.

"Des de Revolta Global i Espacio Alternativo Confederal impulsem aquest nou espai a la blogosfera per tal de poder mantenir informats regularment a aquells interessats/ades en la 25ª edició dels Campaments Internacionals de Joves Revolucionaris/aries, que enguany tindrà com a escenari terres catalanes. Concretament seran a Besalú (Girona) la setmana del 26 de juliol al 1 d’agost. Així, el català actuarà com a llengua amfitriona entre la desena llarga de llengües parlades pels participants, provinents d’una trentena de països de tot el món.

Aquests Campaments tenen les seves arrels en una política pràctica impulsada per la direcció europea de la IV Internacional. La intenció era potenciar l’internacionalisme militant que va caracteritzar l’onada de radicalització oberta amb el maig del 68. Al llarg dels anys 80 i principis dels 90, aquests Campaments van ser l’única activitat política regular de caire internacional impulsada per l’esquerra alternativa.

Avui, els campaments reuneixen cada any mig miler de joves revolucionaris membres o simpatitzants de la IV internacional, i s’han convertit en la millor escola de formació per a joves militants sobre internacionalisme revolucionari.

Els seminaris sobre els aspectes més amplis del marxisme -destaquen l’ecologia, educació, precarietat, feminisme i alliberament sexual- es compaginen amb comissions de coordinació de lluites de la joventut a nivell planetari: contra la privatització de l’educació, la repressió contra els moviments o la solidaritat amb els pobles en lluita d’Amèrica Llatina, Àfrica i Àsia. Sense oblidar que als campaments també hi obrim espai per a activitats lúdico-festives alternatives i alliberades del consum. Aquest còctel fa d’aquests campaments una eina imprescindible per a tota persona jove que aspiri a canviar de forma radical aquest món globalitzat pel sistema capitalista.

Des de Espacio Alternativo i Revolta Global, com a representants de la IV Internacional a l'estat espanyol i a Catalunya, respectivament, hem organitzat delegacions als campaments en les seves darreres edicions. Per aquest motiu, hem volgut acceptar el repte d’organitzar aquesta edició a casa nostra. Enguany farem un repàs de les lluites de la joventut dels últims 25 anys, i obrirem debat sobre les expectatives de l’internacionalisme socialista al segle XXI.

El lloc escollit és una masia situada a prop de Besalú (La Garrotxa, Girona), i el Campament tindrà lloc a finals de juliol (del dissabte 26 al divendres 1 d’agost). El preu d’inscripció rondarà els 130 euros (tot inclòs). Per anar coneixent els detalls pots visitar regularment aquest blog i les nostres webs, o posar-te en contacte amb nosaltres a través de les nostres adreces de correu electrònic."

PER MÉS INFORMACIÓ REVOLTAGLOBAL.CAT I CAMPAS2008.BLOGSPOT.COM


- Castellano

El siguiente texto ha sido extraído del blog de los campamentos 2008.

"Desde Revolta Global y Espacio Alternativo Confederal impulsamos este nuevo espacio en la blogosfera para tal de poder mantener informados regularmente a aquellos interesados/adas en la 25ª edición de los Campamentos Internacionales de Jóvenes Revolucionari@s, que este año tendrá como escenario tierras catalanas. Concretamente serán en Besalú (Girona) la semana del 26 de julio al 1 de agosto. Así, el catalán actuará como lengua anfitriona entre la decena larga de lenguas habladas por los participantes, provenientes de una treintena de países de todo el mundo.

Estos Campamentos tienen sus raíces en una política práctica impulsada por la dirección europea de la IV Internacional. La intención era potenciar el internacionalismo militante que caracterizó la oleada de radicalización abierta con el mayo del 68. A lo largo de los años 80 y principios de los 90, estos Campamentos fueron la única actividad política regular de cariz internacional impulsada por la izquierda alternativa.

Hoy, los campamentos reúnen cada año medio millar de jóvenes revolucionarios miembros o simpatizantes de la IV internacional, y se han convertido en la mejor escuela de formación para jóvenes militantes sobre internacionalismo revolucionario.

Los seminarios sobre los aspectos más amplios del marxismo -destacan la ecología, educación, precariedad, feminismo y liberación sexual- se compaginan con comisiones de coordinación de luchas de la juventud a nivel planetario: contra la privatización de la educación, la represión contra los movimientos o la solidaridad con los pueblos lucha de América Latina, África y Asia. Sin olvidar que en los campamentos también abrimos espacio para actividades lúdico-festivas alternativas y liberadas del consumo. Este cóctel hace de estos campamentos una herramienta imprescindible para toda persona joven que aspire a cambiar de forma radical este mundo globalizado por el sistema capitalista.

Desde Espacio Alternativo y Revolta Global, como representantes de la IV Internacional en el estado español y en Catalunya respectivamente, hemos organizado delegaciones a los campamentos en sus últimas ediciones. Por este motivo, hemos querido aceptar el reto de organizar esta edición en nuestra casa. Este año haremos un repaso de las luchas de la juventud de los últimos 25 años, y abriremos debate sobre las expectativas del internacionalismo socialista en el siglo XXI.

El lugar escogido es una masía sita cerca de Besalú (La Fraga, Girona), y el Campamento tendrá lugar a finales de julio (del sábado 26 al viernes 1 d’agosto). El precio de la inscripción rondará los 130 euros (todo incluido). Para ir conociendo los detalles puedes visitar regularmente este blog y nuestras webs, o ponerte en contacto con nosotros a través de nuestras direcciones de correo electrónico."

PARA MÁS INFORMACIÓN REVOLTAGLOBAL.CAT Y CAMPAS2008.BLOGSPOT

Documental "No Volverán, la revolución venezolana ahora"

- Català

Documental de Melanie MacDonald I William Roche en col·laboració amb Mans Fora de Veneçuela sobre el procés revolucionari que viu avui el país que presideix Hugo Chávez. El documental es centra molt més en la lluita de masses que no en el mateix govern i s'endinsa en barris i fàbriques per donar bona mostra de la transformació del país per part del ciutadà comú.

VEURE DOCUMENTAL EN ESPANYOL SUBTITULAT EN ANGLÈS


- Castellano

Documental de Melanie MacDonald y William Roche en colaboración con Manos Fuera de Venezuela sobre el proceso revolucionario que vive hoy el país que preside Hugo Chávez. El documental es centra mucho más en la lucha de masas que no en el mismo gobierno y se adentra en barrios y fábricas para dar buena nuestra de la transformación del país por parte de los ciudadanos de a pie.

VER DOCUMENTAL EN ESPAÑOL SUBTITULADO EN INGLÉS

Cambiar moralmente, mejorar socialmente

29/06/08 Cambios realizados en el texto

- Castellano

Ernesto Guevara definía al "hombre nuevo" como aquella persona no dominada por los intereses individualistas. Personas que luchasen por el bien de la sociedad en su conjunto y no por puras individualidades, eran necesarias para que una revolución socialista triunfara a la larga (además de otros aspectos como la internacionalidad de la revolución, la lucha contra el imperialismo, la no burocratización de las instituciones, etc). No sólo definía como debería ser ese "hombre nuevo", sino que deba ejemplo de ello; su austeridad en los cargos en los que le tocó trabajar en Cuba después del triunfo de la revolución y el trabajo voluntario son buena muestra de ello.

Hoy, en el siglo XXI, hay que ir más allá no sólo porque el capitalismo y sus consecuencias se han radicalizado, sino porque esas mismas consecuencias conllevan tal deterioro humano y ecológico que nos están llevando a un punto de no retorno. El "hombre nuevo" a forjar en este siglo, además de tener una visión humanista y una actitud solidaria y fraterna con los demás, ha de ser consciente del peligro que supone la destrucción del medioambiente. Si se siguen destruyendo todas aquellas condiciones que permiten nuestra existencia y las de las demás especies, no habrá futuro.


La Unión Soviética, el capitalismo y el siglo XXI

Ese cambio hacia la moral y el razonamiento saludables, esa evolución espiritual que ha de despertar en el interior del ser humano, es necesario para construir un nuevo sistema anticapitalista, llámese Socialismo, Socialismo del siglo XXI o Ecohumanismo. Precisamente ese aspecto era uno en el que ponía mucho énfasis el Che hasta tal punto que llegó a predecir la caída del socialismo soviético, no sólo por su burocratización y su falta de democracia, sino por la falta de ese "hombre nuevo" que no se encontraba precisamente en la cúspide de la pirámide de poder.

La búsqueda de esa mentalidad no es fácil. El propio sistema capitalista, además de provocar grades catástrofes humanas y medioambientales, se esfuerza en perpetuarse en el poder. Para ello, colapsa moralmente a la sociedad que podría propiciar la caída del capitalismo de una manera enérgica, la sociedad “occidental”. Este (des)orden económico deshumaniza a los humanos en todos los aspectos; transforma una sociedad en individualista (tanto en el consumo, el ocio, el trabajo), por consiguiente, en egocéntrica y por consiguiente, en nihilista (pérdida del norte moral), cuando esta no está sometida a la pobreza material (que es la mayoría de la población mundial). Si un cambio humanista ya era difícil en los años 60, ahora aun lo es más.


El ejemplo del Che y nuestro papel hoy

Ernesto Guevara nos muestra que un cambio en nuestra mentalidad y acción es posible. Este, no pudo quedarse indiferente frente a las injusticias de su continente y decidió luchar y dar su vida por aquello en lo que creía. Su lucha anticapitalista venía precedida por su conciencia, la cual esta misma se desarrolló con fuerza a través del conocimiento in situ de América Latina al realizar su primer viaje por el continente con su amigo Alberto Granado. Su paso fue una cuestión de dignidad, al igual que alguien no puede mostrarse indiferente cuando observa la violencia machista, este no podía mostrarse indiferente frente a las desigualdades, injusticias y pobreza causadas por el capitalismo. Sus ideales fueron su alimento Su moral fue saludable.

Su ejemplo es útil, no especialmente por su lucha armada (ya que una transformación hacia el socialismo es posible democráticamente y la América Latina de hoy nos muestra que pese a las trabas del imperio y la oligarquía latinoamericana pueden elegirse gobernantes mas afines a las aspiraciones de la mayoría pobre), que también, sino por su evolución espiritual que lo catapultó en la lucha por un mundo mejor.
Pese al gran control que ejerce el capitalismo sobre la población, generar conciencia hoy es posible, ya que el propio sistema no puede ocultar con rigor su corrupción estructural y su naturaleza autodestructiva. Las desigualdades sociales y el cambio climático son buena muestra de ello. Entonces, depende de cada uno el dar el paso de querer conocer más (a pesar de los blindajes mediáticos de los grandes medios de comunicación, que sin duda conforman un gran poder para controlar el pensamiento de la sociedad), desarrollar su conciencia, y con esta, su acción. Para ello, no sólo hay que creer y luchar por un sistema económico diferente que no divida la sociedad en clases y destruya el medio ambiente, sino que hay que dar un paso espiritual, un giro moral en nuestra propia moral para rescatarla y humanizarla, y desarrollar así una actitud no individualista, fraterna y solidaria con los demás, con una visión ecohumanista.

La construcción de un nuevo orden no podrá sobrevivir sin este cambio interior. "O revolución socialista (en todos los sentidos) o caricatura de revolución".

El colapso moral de la sociedad "occidental"

- Català

En un anterior article argumentava que el problema més gran del planeta era la consciència de l'ésser humà. Ara, i especificant, podria dir que aquest problema de consciència és moltíssim més preocupant en les societats occidentals, les societats capitalistes "riques" que aglutinen el major percentatge del 20 % de les persones del món no pobres, materialment parlant. Aquestes societats acomodades (i aquí no incloc aquelles persones pobres que viuen en les mateixes) serien les més oportunes per propiciar canvis importants en el món per tal d'aconseguir una millor igualtat entre persones i una vertadera lluita en contra de la destrucció de la natura. No obstant, la gran majoria d'aquestes persones no es mouen.


La immoralitat del sistema capitalista

El capitalisme, un sistema econòmic en el qual els mitjans de producció són, en la seva majoria, de propietat privada, ha esdevingut el pitjor problema per a els humans i el medi ambient. El canvi climàtic i les desigualtats socials entre els humans demostren que aquest sistema és incompatible amb la vida mateixa. Aquest (des)ordre econòmic interessat exclusivament en la generació de capital per a la inversió posterior en la producció que ha de portar més guanys, constitueix en sí un sistema immoral ja que no produeix d'acord amb les necessitats humanes i sense tenir en compte la natura, el qual ha comportat una gran pobresa al món i un deteriorament ambiental que ha arribat fins al punt de produir un canvi en el clima.
Els capitalistes, aquells que posseeixen la majoria de mitjans de producció i que constitueixen la classe dominant mundial (assentada en la seva majoria a l'anomenat "occident": Estats Units i Europa principalment), intenten sempre perpetuar l'ordre existent per una qüestió de privilegis. Controlar la societat és doncs, un dels seus grans objectius per no perdre la seva posició social.


El col·lapse moral de la societat "occidental"

La societat "occidental" és doncs manipulada ja no només per no lluitar en contra d'aquest sistema immoral sinó també per a que funcioni. Les persones estan sotmeses a la producció capitalista, treballen moltes més hores de les necessàries per tal d'aconseguir el màxim benefici pels capitalistes, quan si es treballessin només per a les necessitats humanes, el número d'hores es reduiria considerablement. Això, lligat als seus consegüents efectes (condicions laborals, atur, transport...), afecta directament a la capacitat de resposta. A més, aquesta capacitat de resposta es veu clarament absorbida pel materialisme que crea el capitalisme, un consum per aquelles coses que no necessitem, creades precisament a través de l'explotació laboral. Tant a través del treball com en el consum, el capitalisme genera individualisme, pèrdua de sentiment comunitari, i consegüentment, persones amb aspiracions egoistes i egocèntriques, on no hi ha cap la solidaritat i on en ser tot consumible, es perd des de cultura fins respecte a aquelles condicions que fan possible la nostre existència, la natura. Així doncs les societats resultants d'aquests països no responen al que és evident: el capitalisme comporta l'explotació humana i la destrucció de la natura. I si a més, les societats són controlades ideológicament pels mitjans de comunicació de masses (en mans capitalistes), allò que pugui fer raonar o motivar a la gent per lluitar per un món millor és totalment manipulat i distorsionat (els grans èxits de la revolució cubana, els nous processos anticapitalistes d'Amèrica Llatina, etc) sumint-la en el pensament de que un altre món no és possible.


El capitalisme genera individualisme, nihilisme. Generar consciència i lluitar és possible, però ve condicionat per un sistema que no ho permet, així que arribar a la consciència necessària per arribar a un desig de lluita en contra del sistema és difícil.
La desorientació moral d'aquells que poden forçar un veritable canvi en el món és indubtable. Aquesta passivitat davant l'injust món actual continuarà fins que les desigualtats entre persones siguin més evidents i la natura col·lapsi? Si és així, és possible que sigui massa tard.



- Castellano

En un anterior artículo argumentaba que el problema más grande del planeta era la conciencia del ser humano. Ahora, y especificando, podría decir que este problema de conciencia es muchísimo más preocupante en las sociedades occidentales, las sociedades capitalistas "ricas" que aglutinan el mayor porcentaje del 20 % de las personas del mundo no pobres, materialmente hablando. Estas sociedades acomodadas (y aquí no incluyo aquellas personas pobres que viven en las mismas) serían las más oportunas para propiciar cambios importantes en el mundo para conseguir una mejor igualdad entre personas y una verdadera lucha en contra de la destrucción de la naturaleza. No obstante, la gran mayoría de estas persones no se mueven.


La inmoralidad del sistema capitalista

El capitalismo, un sistema económico en el cual los medios de producción son, en su mayoría, de propiedad privada, ha resultado ser el peor problema para los humanos y el medio ambiente. El cambio climático y las desigualdades sociales entre los humanos demuestran que este sistema es incompatible con la vida misma. Este (des)orden económico interesado exclusivamente en la generación de capital para su posterior inversión en la producción que ha de llevar más ganancias, constituye en si un sistema inmoral ya que no produce de acuerdo a las necesidades humanas y sin tener en cuenta la naturaleza, el cual ha comportado una gran pobreza en el mundo y un deterioramiento ambiental que ha llegado hasta producir un cambio en el clima.
Los capitalistas, aquellos que poseen la mayoría de medios de producción y que constituyen la clase dominante mundial (asentada en su mayoría en el llamado "occidente": Estados Unidos y Europa principalmente), intentan siempre perpetuar el orden existente por una cuestión de privilegios. Controlar la sociedad es pues, uno de sus grandes objetivos para no perder su posición social.


El colapso moral de la sociedad "occidental"

La sociedad "occidental" es entonces manipulada ya no sólo per no luchar en contra de este sistema inmoral sino también para que funcione. Las personas están sometidas a la producción capitalista, trabajan muchas más horas de las necesarias para conseguir el máximo beneficio para los capitalistas, cuando si trabajasen sólo para las necesidades humanas, el número de horas se reduciría considerablemente. Esto, ligado a sus consiguientes efectos (condiciones laborales, paro, transporte...), afecta directamente a la capacidad de respuesta. Además, esta capacidad de respuesta se ve claramente absorbida por el materialismo que crea el capitalismo, un consumo de aquellas cosas que no necesitamos, creadas precisamente a través de la explotación laboral. Tanto a través del trabajo como en el consumo, el capitalismo genera individualismo, pérdida de sentimiento comunitario, y por consiguiente, personas con aspiraciones egoístas y egocéntricas, donde no hay solidaridad y donde en ser todo consumible, se pierde desde la cultura hasta el respeto por aquellas condiciones que hacen posible nuestra existencia, la naturaleza. Así pues, las sociedades resultantes de estos países no responden a lo que es evidente: el capitalismo conlleva la explotación humana y la destrucción de la naturaleza. Y si encima, las sociedades son controladas ideológicamente por los medios de comunicación de masas (en manos de los capitalistas), aquello que pueda hacer pensar o motivar a la gente por luchar por un mundo mejor es totalmente manipulado y distorsionado (los grandes éxitos de la revolución cubana, los nuevos procesos anticapitalistas de América Latina, etc) sumiéndola en el pensamiento de que otro mundo no es posible.


El capitalismo genera individualismo, nihilismo. Generar conciencia y lucha es posible, pero viene condicionado por un sistema que no lo permite, así que llegar a la conciencia necesaria para llegar a un deseo de lucha en contra del sistema es difícil.
La desorientación moral de aquellos que pueden forzar un verdadero cambio en el mundo es indudable. ¿Esta pasividad delante del injusto mundo actual continuará hasta que las desigualdades entre personas sean más evidentes y la naturaleza colapse? Si es así, es posible que sea demasiado tarde.

Documental "Sicko"

- Català

Últim documental del director Michael Moore on analitza la precarietat del sistema sanitari dels Estats Units. El compara amb el sistema britànic i francès i fins i tot acaba viatjant a Cuba amb persones amb malalties derivades de l'atac del 11-s per rebre l'assistència que en el seu propi país no van poder rebre.

VEURE DOCUMENTAL EN ANGLÈS SUBTITULAT EN ESPANYOL


- Castellano

Último documental del director Michael Moore en el cual analiza la precariedad del sistema sanitario de los Estados Unidos. Lo compara con el sistema británico y francés y hasta acaba viajando a Cuba con personas con enfermedades derivadas del ataque del 11-s para recibir la asistencia que en su propio país no pudieron recibir.

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Qué tergiversan y qué silencian los grandes medios de comunicación sobre el Tibet

- Català

A continuació hi ha una sèrie de cites* de diversos mitjans de comunicació sobre el conflicte que va viure Lhasa la setmana passada (ara el conflicte continua i a diversos llocs del Tibet). Totes aquestes cites fan referència no als fets en si, sinó al perquè d'aquest conflicte en aquests dies de l'any.

3cat24.cat
"Fa ja quatre dies que els monjos budistes intenten sortir al carrer per protestar i recordar l'aniversari de la rebel·lió tibetana, que va acabar l'any 1959 amb l'exili del dalai-lama."

VEURE NOTICIA

ElPaís.com
"Tíbet ha visto periódicamente protestas desde que el Ejército chino entró en el territorio "para liberarlo" en 1950. En 1959, Pekín aplastó un levantamiento popular, y en 1989 impuso la ley marcial para frenar una serie de protestas independentistas."

VEURE NOTICIA

ElMundo.es
"Las protestas comenzaron de forma pacífica en conmemoración por la rebelión fallida de 1959 contra el gobierno chino en la región, que igual que ahora fue iniciada por los monjes budistas y que desembocó con la huída del Dalai Lama al exilio."

VEURE NOTICIA

LaVanguardia.com
"Exiliados tibetanos residentes en India informaron de que al menos un centenar de personas han muerto en las protestas organizadas en la capital de Tíbet, Lhasa, con motivo del fallido levantamiento protagonizado por el Dalai Lama contra el Gobierno chino en 1959, según informó la cadena estadounidense CNN."

VEURE NOTICIA

ElPeriódico.com
"El conflicto empezó el lunes en Lasa, cuando varios cientos de monjes budistas desfilaron por las calles exigiendo derechos humanos al Gobierno de Pekín y reclamaron la independencia, aprovechando el 49° aniversario del levantamiento popular fracasado que terminó con el exilio de 10.000 tibetanos, el dalái lama entre ellos."

VEURE NOTICIA


La sincronia informativa és abismal però no per la seva explicació dels fets, sinó per la falta d'informació dels mateixos y la seva mentida o possible equivocació sobre altres (encare que una sincronia entre tants mitjans de comunicació porta a pensar que no és una simple equivocació).


Manipulació de la historia

Les cites diuen que el Dalai Lama (Tenzin Gyatso) va fugir del Tibet després de la rebel·lió, com a conseqüència d'aquesta i que el mateix Dalai la va protagonitzar. No exactament. El Dalai Lama va fugir per la nit i disfressat després d'haver consultat L'Oracle el qual li va aconsellar que abandonara el país (les autoritats xineses van comunicar prèviament la seva intenció d'acabar amb la revolta mitjançant la força). El líder espiritual del Tibet va abandonar el Norbulingka disfressat de kampa per no ser descobert per una multitud que rodejava el palau d'estiu y que més tard seria assassinada pels bombardejos. La tràgica massacre y l'aplastament de la rebel·lió tibetana va succeir després de que Tenzin Gyatso abandonara el palau. A més, aquest no va protagonitzar aquell aixecament popular sinó que va ser un moviment espontani de la població. Aquesta va decidir sortir als carrers per protegir el seu líder degut als rumors sobre sobre el seu assassinat. El Dalai Lama va ser invitat pels xinesos a assistir a un acte teatral amb poca protecció i desarmada, cosa que va alertar immediatament als tibetans que van decidir aixecar-se per protegir-lo. Tenzin Gyatso, tot i havent rebutjat la invitació, la multitud no es va dispersar. Aquesta rebel·lió iniciada el 10 de Març de 1959, acabaria sent aplastada por l'artilleria xinesa, on els seus dirigents desconeixien llavors la fugida del Dalai Lama y on l'exèrcit va buscar entre les ruïnes del Norbulingka les seves restes (després dels bombardejos).
Consegüentment, el Dalai Lama no va protagonitzar la rebel·lió, va fugir abans de que aquesta acabara per culpa dels bombardejos y va fugir influenciat més per L'Oracle (més tard es va saber que seguia ordres de la CIA) que per la rebel·lió en si.


El que no diuen els mitjans

Els mitjans de comunicació no mencionen el número de víctimes tibetanes que hi va haver per la repressió de la revolta. S'estima que uns 87.000 tibetans va ser assassinats. La proporció d'aquest succés és molt rellevant per entendre el conflicte actual ja que les protestes actuals es van iniciar en record d'aquell moviment popular que va ser brutalment reprimit.


Claus per entendre el conflicte del Tibet

La següent cita està extreta de casadeltibetbcn.org i és un resum sobre el genocidi humà, cultural i mediambiental que ha sofert i segueix sofrint el Tibet.

"En nombre de la denominada "Liberación Pacífica del Tíbet", la RPC llevó a cabo hasta 1990, un genocidio de un millón doscientos mil tibetanos, casi el 20% de la población tibetana. De los 6.254 monasterios, apenas catorce fueron conservados, otros cuatro se transformaron en presidios. Monjas y monjes fueron obligados a tener relaciones sexuales en público. Miles de tibetanos fueron enviados a campos de trabajo forzoso. Locales sagrados fueron convertidos en establos y almacenes de grano. Rocas inscritas con mantras sagrados fueron utilizados para la construcción de urinarios públicos. Bibliotecas con manuscritos centenarios fueron incendiados. Muchos eremitas fueron torturados, insultados y ridiculizados públicamente.

El Tíbet, además de ser riquísimo en minerales, tiene una gran importancia económica, geopolítica y estratégico - militar así, un 25% de los misiles intercontinentales de cabezas múltiples de la RPC están ubicados en suelo tibetano. El ecosistema tibetano, a pesar de ser muy rico, es extremadamente frágil; cerca del 80% de las florestas tibetanas han sido destruidas debido a la tala indiscriminada para la obtención de madera que es exportada de la zona hacia otras regiones chinas. Diversas especies corren e riesgo de extinción. Además ciertas regiones están siendo utilizadas como vertederos nucleares."


PER MÉS INFORMACIÓ CASADELTIBETBCN.ORG

* Extretes dels articles publicats el dissabte 15 de Març de 2008



- Castellano

A continuación hay una serie de citas* de diversos medios de comunicación sobre el conflicto que vivió Lhasa la semana pasada (ahora el conflicto continua y en diversos lugares del Tibet). Todas estas citas hacen referencia no a los hechos en si, sino al porqué de este conflicto en estos días del año.

3cat24.cat
"Fa ja quatre dies que els monjos budistes intenten sortir al carrer per protestar i recordar l'aniversari de la rebel·lió tibetana, que va acabar l'any 1959 amb l'exili del dalai-lama."

VER NOTICIA

ElPaís.com
"Tíbet ha visto periódicamente protestas desde que el Ejército chino entró en el territorio "para liberarlo" en 1950. En 1959, Pekín aplastó un levantamiento popular, y en 1989 impuso la ley marcial para frenar una serie de protestas independentistas."

VER NOTICIA

ElMundo.es
"Las protestas comenzaron de forma pacífica en conmemoración por la rebelión fallida de 1959 contra el gobierno chino en la región, que igual que ahora fue iniciada por los monjes budistas y que desembocó con la huída del Dalai Lama al exilio."

VER NOTICIA

LaVanguardia.com
"Exiliados tibetanos residentes en India informaron de que al menos un centenar de personas han muerto en las protestas organizadas en la capital de Tíbet, Lhasa, con motivo del fallido levantamiento protagonizado por el Dalai Lama contra el Gobierno chino en 1959, según informó la cadena estadounidense CNN."

VER NOTICIA

ElPeriódico.com
"El conflicto empezó el lunes en Lasa, cuando varios cientos de monjes budistas desfilaron por las calles exigiendo derechos humanos al Gobierno de Pekín y reclamaron la independencia, aprovechando el 49° aniversario del levantamiento popular fracasado que terminó con el exilio de 10.000 tibetanos, el dalái lama entre ellos."

VER NOTICIA


La sincronía informativa es abismal pero no por su explicación de los hechos, sino por la falta de información de los mismos y su mentira o posible equivocación sobre otros (aunque una sincronía entre tantos medios de comunicación conlleva a pensar que no es una simple equivocación).


Manipulación de la historia

Las citas dicen que el Dalai Lama (Tenzin Gyatso) huyó del Tibet después de la rebelión, a consecuencia de esta y que el mismo Dalai la protagonizó. No exactamente. El Dalai Lama huyó por la noche y disfrazado tras haber consultado al Oráculo el cual le aconsejó que abandonara el país (las autoridades chinas comunicaron previamente su intención de acabar con la revuelta mediante la fuerza). El líder espiritual del Tibet abandonó el Norbulingka disfrazado de kampa para no ser descubierto por una multitud que rodeaba el palacio de verano y que más tarde seria asesinada por bombardeos. La trágica masacre y el aplastamiento de la rebelión tibetana sucedió después de que Tenzin Gyatso abandonara el palacio. Además, este no protagonizó aquel levantamiento popular sino que fue un movimiento espontáneo de la población. Esta decidió salir a las calles para proteger a su líder debido a los rumores sobre su asesinato. El Dalai Lama fue invitado por los chinos a asistir a un acto teatral con poca escolta y desarmada, algo que alertó de inmediato a los tibetanos que decidieron alzarse para protegerle. Tenzin Gyatso, aun habiendo rechazado la invitación, la multitud no se dispersó. Esa rebelión iniciada al 10 de Marzo de 1959, acabaría siendo aplastada por la artillería china, cuyos dirigentes desconocían entonces la huída del Dalai Lama y cuyo ejército buscó entre las ruinas del Norbulingka sus restos (después de los bombardeos).
Por consiguiente, el Dalai Lama no protagonizó tal rebelión, huyó antes de que esta acabase por culpa de los bombardeos y huyó influenciado más por el Oráculo (que más tarde se supo que seguía órdenes de la CIA) que por la rebelión en si.


Lo que no mencionan los medios

Los medios de comunicación no mencionan el número de víctimas tibetanas que hubo por el aplastamiento de la revuelta. Se estima que unos 87.000 tibetanos fueron asesinados. La proporción de aquel suceso es muy relevante para entender el conflicto actual ya que las protestas actuales se iniciaron en recuerdo de aquel movimiento popular que fue brutalmente reprimido.


Claves para entender el conflicto del Tibet

La siguiente cita está extraída de casadeltibetbcn.org y es un resumen sobre el genocidio humano, cultural y medioambiental que ha sufrido y sigue sufriendo el Tibet.

"En nombre de la denominada "Liberación Pacífica del Tíbet", la RPC llevó a cabo hasta 1990, un genocidio de un millón doscientos mil tibetanos, casi el 20% de la población tibetana. De los 6.254 monasterios, apenas catorce fueron conservados, otros cuatro se transformaron en presidios. Monjas y monjes fueron obligados a tener relaciones sexuales en público. Miles de tibetanos fueron enviados a campos de trabajo forzoso. Locales sagrados fueron convertidos en establos y almacenes de grano. Rocas inscritas con mantras sagrados fueron utilizados para la construcción de urinarios públicos. Bibliotecas con manuscritos centenarios fueron incendiados. Muchos eremitas fueron torturados, insultados y ridiculizados públicamente.

El Tíbet, además de ser riquísimo en minerales, tiene una gran importancia económica, geopolítica y estratégico - militar así, un 25% de los misiles intercontinentales de cabezas múltiples de la RPC están ubicados en suelo tibetano. El ecosistema tibetano, a pesar de ser muy rico, es extremadamente frágil; cerca del 80% de las florestas tibetanas han sido destruidas debido a la tala indiscriminada para la obtención de madera que es exportada de la zona hacia otras regiones chinas. Diversas especies corren e riesgo de extinción. Además ciertas regiones están siendo utilizadas como vertederos nucleares."


PARA MÁS INFORMACIÓN CASADELTIBETBCN.ORG

* Extraídas de artículos publicados el sábado día 15 de Marzo de 2008

Los porqués de un sistema electoral injusto

- Català

Després de les eleccions generals d'Espanya qualsevol pot quedar impressionat pel fet de que les regles de tres no funcionen si volem comprovar quants escons hauria d'obtenir qualsevol formació política si la comparem amb una altre.

El següent escrit de Jesús Mª Montero Barrado va ser publicat en la pàgina web d'Izquierda Unida el 6 de Març de 2008. En aquest es detallen els perquès d'aquestes diferències, els resultats que s'obtindrien (segons els resultats de les eleccions generals del 2004), si l'obtenció d'un escó fos proporcional a un número determinat de vots, etc.

"El sistema electoral español está basado en el decreto-ley de 18 de marzo de 1977, que estableció un doble sistema de elección (proporcional, para el Congreso, y mayoritario, para el Senado), la provincia como circunscripción y unos correctivos en la representación para el Congreso (mínimo de 2 escaños por provincia y máximo de 350). Sus creadores (Miguel Herrero, Óscar Alzaga, Landelino Lavilla...) lo argumentaron para garantizar un gobierno estable, pero en realidad fue un ejercicio de ingeniería político-electoral (dicho a lo fino) o de manipulación de las reglas del juego en beneficio propio (dicho más claramente) que tenía como objetivo que UCD (el partido de Adolfo Suárez, formado por los más reformistas del régimen franquista y los más moderados de la oposición) consiguiera la mayoría absoluta con el 35% de los votos. Se concedió así una sobrerrepresentación a las provincias menos pobladas, las más conservadoras, y una infrarrepresentación a las más pobladas, donde la izquierda contaba con mayores apoyos. Favoreció a los partidos con mayor implantación en cada territorio, a la vez que se dificultó la representación de los menores.

Esta norma electoral estuvo en vigor hasta 1985, en que el PSOE impulsó una ley electoral que apoyaron AP (hoy PP) y CiU. Supuso en la práctica una ratificación del decreto de 1977, estando vigente en la actualidad.


Las perversiones del sistema electoral

En un primer vistazo se observa que lo que cuesta obtener un escaño varía considerablemente de unos partidos a otros. Con diferencia, los más beneficiados son PP y PSOE, junto con el PNV, NB y CC. En el otro extremo se encuentra IU, al que le cuesta unas cuatro veces más cada escaño obtenido.

	Escaños	Valor escaño
PSOE	164	66.522
PP	148	65.068
IU	5	253.906
CiU	10	82.904
PNV	7	59.593
ERC	8	81.249
CHA	1	93.865
BNG	2	102.806
EA	1	80.613
CC	3	73.678
NB	1	60.641
PA	0	181.261

Fijándonos ahora en el valor de cada escaño por provincia, vamos a basarnos en las cuatro que representan los dos extremos por el número de habitantes y, por tanto, el número de escaños a elegir: Soria, Teruel, Barcelona y Madrid.

	Población	Escaños	Valor escaño
Soria	90.954	3	30.318
Teruel	138.686	3	56.128
Barcelona	5.052.666	31	162.989
Madrid	5.718.942	35	163.399

Un ejercicio más democrático: otros sistemas de asignación de escaños

Si la distribución de escaños se hiciera de una manera proporcional atendiendo a los votos obtenidos en el conjunto del estado, los resultados variarían bastante, porque aumentaría el número de escaños de algunos grupos (IU, sobre todo, y CiU, ERC y BNG) y permitiría que otros, que no los habían conseguido, entraran en el Congreso (PA, B-EV y PSM-EN-EU-EV-ER).


Asignación proporcional de escaños y circunscripción estatal

	Votos	Escaños	Diferencia escaños
PSOE	10.90.687	154	-10
PP	9.630.512	136	-12
IU	1.269.532	18	+13
CiU	829.046	12	+2
PNV	417.154	6	-1
ERC	649.999	9	+1
CHA	93.865	1	=
BNG	205.613	3	+1
EA	80.613	1	=
CC	221.034	3	=
NB	60.645	1	=
PA	181.261	3	+3
B-EV	40.645	1	+1
PSM-EN-EU-EV-ER	40.179	1	+1

Si consideramos como circunscripción la comunidad autónoma, la adjudicación de escaños se alteraría en bastantes comunidades.


Número de escaños según la circunscripción

	Circunscripción provincial	Circunscripción autonómica	Diferencia
Andalucía	61	62	+1
Aragón	13	10	-3
Asturias	8	9	+1
Canarias	15	15	=
Cantabria	5	4	-1
Castilla y León	33	20	-13
Castilla- La Mancha	20	15	-5
Cataluña	47	55	+8
Ceuta	1	1	=
Valencia	32	37	+5
Extremadura	10	9	-1
Galicia	24	22	-2
Baleares	8	8	=
La Rioja	4	2	-2
Madrid	35	47	+12
Melilla	1	1	=
Navarra	5	5	=
País Vasco	19	18	-1
Murcia	9	10	-1
Total	350	350

Deixant de banda la més que possible crítica que pogués fer ara sobre aquesta "democràcia" representativa de partits, aquest sistema electoral és injust perquè el valor del vot és desigual, consegüentment, la mateixa elecció de representants es torna desigual.
Després dels resultats d'aquestes passades eleccions i sota unes condicions d'assignació d'escons igualitàries, Izquierda Unida no hagués obtingut 2 sinó 14.


- Castellano

Tras las elecciones generales de España cualquiera puede quedar impresionado por el hecho de que las reglas de tres no funcionan si queremos comprobar cuantos escaños debería obtener cualquier formación política si la comparamos con otra.

El siguiente artículo escrito por Jesús Mª Montero Barrado fue publicado en la página web de Izquierda Unida el 6 de Marzo de 2008. En este se detallan los porqués de esas diferencias, los resultados que se obtendrían (según los resultados de las elecciones generales del 2004), si la obtención de un escaño fuera proporcional a un número determinado de votos, etc.

"El sistema electoral español está basado en el decreto-ley de 18 de marzo de 1977, que estableció un doble sistema de elección (proporcional, para el Congreso, y mayoritario, para el Senado), la provincia como circunscripción y unos correctivos en la representación para el Congreso (mínimo de 2 escaños por provincia y máximo de 350). Sus creadores (Miguel Herrero, Óscar Alzaga, Landelino Lavilla...) lo argumentaron para garantizar un gobierno estable, pero en realidad fue un ejercicio de ingeniería político-electoral (dicho a lo fino) o de manipulación de las reglas del juego en beneficio propio (dicho más claramente) que tenía como objetivo que UCD (el partido de Adolfo Suárez, formado por los más reformistas del régimen franquista y los más moderados de la oposición) consiguiera la mayoría absoluta con el 35% de los votos. Se concedió así una sobrerrepresentación a las provincias menos pobladas, las más conservadoras, y una infrarrepresentación a las más pobladas, donde la izquierda contaba con mayores apoyos. Favoreció a los partidos con mayor implantación en cada territorio, a la vez que se dificultó la representación de los menores.

Esta norma electoral estuvo en vigor hasta 1985, en que el PSOE impulsó una ley electoral que apoyaron AP (hoy PP) y CiU. Supuso en la práctica una ratificación del decreto de 1977, estando vigente en la actualidad.


Las perversiones del sistema electoral

En un primer vistazo se observa que lo que cuesta obtener un escaño varía considerablemente de unos partidos a otros. Con diferencia, los más beneficiados son PP y PSOE, junto con el PNV, NB y CC. En el otro extremo se encuentra IU, al que le cuesta unas cuatro veces más cada escaño obtenido.

	Escaños	Valor escaño
PSOE	164	66.522
PP	148	65.068
IU	5	253.906
CiU	10	82.904
PNV	7	59.593
ERC	8	81.249
CHA	1	93.865
BNG	2	102.806
EA	1	80.613
CC	3	73.678
NB	1	60.641
PA	0	181.261

Fijándonos ahora en el valor de cada escaño por provincia, vamos a basarnos en las cuatro que representan los dos extremos por el número de habitantes y, por tanto, el número de escaños a elegir: Soria, Teruel, Barcelona y Madrid.

	Población	Escaños	Valor escaño
Soria	90.954	3	30.318
Teruel	138.686	3	56.128
Barcelona	5.052.666	31	162.989
Madrid	5.718.942	35	163.399

Un ejercicio más democrático: otros sistemas de asignación de escaños

Si la distribución de escaños se hiciera de una manera proporcional atendiendo a los votos obtenidos en el conjunto del estado, los resultados variarían bastante, porque aumentaría el número de escaños de algunos grupos (IU, sobre todo, y CiU, ERC y BNG) y permitiría que otros, que no los habían conseguido, entraran en el Congreso (PA, B-EV y PSM-EN-EU-EV-ER).


Asignación proporcional de escaños y circunscripción estatal

	Votos	Escaños	Diferencia escaños
PSOE	10.90.687	154	-10
PP	9.630.512	136	-12
IU	1.269.532	18	+13
CiU	829.046	12	+2
PNV	417.154	6	-1
ERC	649.999	9	+1
CHA	93.865	1	=
BNG	205.613	3	+1
EA	80.613	1	=
CC	221.034	3	=
NB	60.645	1	=
PA	181.261	3	+3
B-EV	40.645	1	+1
PSM-EN-EU-EV-ER	40.179	1	+1

Si consideramos como circunscripción la comunidad autónoma, la adjudicación de escaños se alteraría en bastantes comunidades.


Número de escaños según la circunscripción

	Circunscripción provincial	Circunscripción autonómica	Diferencia
Andalucía	61	62	+1
Aragón	13	10	-3
Asturias	8	9	+1
Canarias	15	15	=
Cantabria	5	4	-1
Castilla y León	33	20	-13
Castilla- La Mancha	20	15	-5
Cataluña	47	55	+8
Ceuta	1	1	=
Valencia	32	37	+5
Extremadura	10	9	-1
Galicia	24	22	-2
Baleares	8	8	=
La Rioja	4	2	-2
Madrid	35	47	+12
Melilla	1	1	=
Navarra	5	5	=
País Vasco	19	18	-1
Murcia	9	10	-1
Total	350	350

Dejando de lado la más que posible crítica que pudiera hacer ahora sobre esta "democracia" representativa de partidos, este sistema electoral es injusto porque el valor del voto es desigual, por consiguiente, la misma elección de representantes se vuelve desigual.
Tras los resultados de estas pasadas elecciones y bajo unas condiciones de asignación de escaños igualitarias, Izquierda Unida no hubiera obtenido 2 sino 14.